九江新闻网讯 兔年春节将近，年味渐浓。家家置办年货，以自己的方式迎接新年，让我们一起来看一看作为国家历史文化名城的九江，有哪些在民间流传的“年俗”。

九江城区：大年三十祭祖、贴对联

【资料图】

到了大年三十，最重要的仪式就要开始了。大年三十下午要“送灯”，家中男丁要前往家族坟地，在已逝亲人坟前烧香、点蜡烛。吃年夜饭前要祭祖，而祭祖前一定要烧一盆炭火，意味“红红火火”。炭火烧好，祭祖就可以开始了。

以前每家堂屋都会供奉祖宗牌位，牌位前有供桌。大年三十，各家都要在供桌上上香，摆上各种供品。条件好的家庭要大供，要摆放公鸡、鲤鱼、猪头、茶、酒、点心等，条件差一些的家庭也必定有鸡有鱼，而且每样供品上都要放上一张长长的红纸。祭祖是在一家之主的带领下，按照辈分向祖先下跪磕头，祭完祖，年夜饭也就开席了。

对联、窗花也是在大年三十这一天贴好。据了解，以前在大门上贴好对联后，人们还习惯在对联两侧分别贴上写有“开门大利”“封门大吉”的小红条，这意味着走到哪里，大吉大利就跟到哪里。

贴完对联后，家里的水就不能往外倒了。水象征着财运，往外倒水会被认为把财运破坏了，所以一般家庭贴完春联后，此后三天内家中用过的水都会用盆存起来，等到大年初三送年后再倒掉。

此外，过年头三天还不能乱扫地。如果这三天要扫地，要从门口往屋里扫，把垃圾集中在一个角落，等到过了初三再统一处理。

柴桑区：唱大戏“拜四方”

在柴桑区新合镇的尖山村，“过大年、唱大戏”是当地的传统年俗，黄梅戏深受当地老百姓的喜爱，浓浓的年味在黄梅戏和人们的欢笑声中传开。

每逢腊月二十四，父老乡亲开始大扫除，此后直至大年三十，人们都会忙于储备春节期间的年货及蔬菜、肉类等食粮。大年三十当天下午，家家户户杀猪，并张贴新的对联。对于已经离世的家人，每家每户还会自制类似灯笼的纸质“灯”，在世的子孙们会派出男丁代表，带着鞭炮和祭祀品等前往逝者的坟前，将“灯”悬挂起来。据介绍，这种年俗被称为“挂灯”，寓意着辞岁。全村的男丁在“挂灯”后聚集，一同赶到祠堂里祭祖。鲤鱼、猪头、骚鸡公这些都是必不可少的祭品。祭拜完毕，村里的每个人都会尽早赶回各自的家里吃年夜饭。吃饭前要关门放炮，表示喜庆。除夕夜，每家每户要彻夜开灯，村里的老人们更是要一整夜在灯下守候。直到天亮，家中的壮丁点燃了新年的第一挂鞭炮迎来新年后，才可以回房间小憩。壮丁放完鞭炮后，还需朝着东、南、西、北4个方向朝拜，俗称“拜四方”，寓意着四方平安。

庐山市：穿新衣、舞龙

穿新衣是庐山市的古老习俗，新年开始时，从里到外都要有一种新的气象，衣服就像穿在身上的春联，表示对春天的期盼。同时，穿新衣还有驱邪降吉祥这一寓意。

年夜饭又称团圆饭，人们在这一天除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。老人家儿孙满堂，一家大小共叙天伦，而年轻一辈也可借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。每逢大年初一，村里的男丁都要早起齐聚祖堂。在祠堂前燃放鞭炮，祈求祖上保佑村里的男女老少在新的一年里身体健康，万事如意。放完鞭炮后，全村的男丁都要进入祠堂给列祖列宗拜新年。给祖上拜完年后，五六个年轻人敲锣打鼓带领村里的人到开福寺祈福。

大年初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。人们外出相遇，也要互道“恭喜发财”“新年快乐”“身体健康”等吉祥话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒、礼尚娱乐。

古时，人们用舞龙以求得风调雨顺，五谷丰登。这一习俗一直延续至今，舞龙队整个春节期间一直游走于乡间，热闹红火的氛围直至元宵过后。

武宁县：载歌载舞唱采茶戏

武宁县境内盛产茶叶，由于当地有采茶歌流行，渐渐形成了采茶小戏。每年过年，当地村民们载歌载舞唱采茶戏，欢欢乐乐过大年。独具特色的武宁采茶戏以县城为中心，在修河上游称“上河派”，修河下游称“下河派”。武宁采茶戏现有大小型剧目150余种，多数为民间传说题材的文戏，其中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，唱腔优美、通俗易懂、有浓郁的地方气息。武宁锄山鼓，又称“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武宁县船滩、上汤等乡甚为流行。它是民间独具地方风格的传统艺术，也是集体劳动中以歌助兴，击鼓作气，寓娱乐于劳动的一种活动。

湖口县：“三十夜里的火，十五夜里的灯”

在除夕夜，湖口人家家户户红烛高照，堂中燃起一盆炭火，烧上几枝松柏，香溢满屋。这盆炭火通宵达旦不能熄，俗有“三十夜里的火，十五夜里的灯”之说，以示来年红红火火。入夜后，男丁老幼定时集中于祖堂、端“神福”、烧香纸、放爆竹、击鼓敲罄、磕头打拜、念“辞年歌”称之为“完年”，家家烧岁火，灯火通明，尽情欢乐。到戌时或亥时初（即深夜十二点钟之前），家里的男主人在门外放鞭炮，然后“关财门”，以防跑了财气。

除夕之夜至正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外面扫到里边。除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼水。

德安县：非遗地方戏迎新春

每年的正月初一至十五，德安县吴山乡、爱民乡这两个乡的“六桂”、“三胡”等12个村落，村民们都要开展一宗叫做《潘太公游春》的民俗表演活动，当地也称为太公戏。潘公戏，又称布帐傩，源于唐末宋初，它最大的特点是开棚做戏，演员头戴傩面又跳又唱，唱段为当地原生态的民歌。乐器只有锣、鼓、笛三种，表演器具有木偶，面具则是樟木雕刻的各种人头像。潘公戏表演都有严格的程序和各种仪式，既有人物故事、场次安排，又有歌舞以及唱、念、做、打、杂技等综合性表演手段，所唱段子的音韵都是傩歌《柳七娘子游春》音韵的主旋律。

都昌县：“年头”清点户名，大家心心相连

从腊月二十七至三十，都昌天天都有人“完年”，酒菜为一年中最盛。有家族中午过年，图个正阳开泰；有家族半夜过年，图个新元丰盛；但多数人晚上过年。下午四点，“年头”通村筛锣发号，全族（全村）家家户户由男丁家长捧托盘到祖厅香案，集中祭天拜祖。“年头”清点户名，一个不缺，然后祭祀开始。无论子孙天南地北，一年数载不见，但只此一聚便心心相连，宛如一家。从正月初八起，就有龙灯上路，伴随龙灯往往还有划旱船、夹蚌壳、踩高跷、舞狮子、演地戏等多种艺术表演，一行百人上下。

修水县：“有钱没钱，杀猪过年”

修水县的年俗，一般是从腊月初杀年猪开始。修水人传承下来一句话，叫“有钱没钱，杀猪过年”。正常情况下，每家每年都要养上一头大肥猪，留待过年时宰杀。杀年猪积存下来的腊肉，要留到春插、双抢的农忙季节。那时农家人端着一碗薯丝饭，如果没有那块肥得流油的腊肉，腿肚子是没有足够的力气来应付肩膀上的重压。

修水的年饭是在中餐。人们一大早就得起来，匆匆吃过早饭，便要淘上一大锅米，准备做中午饭。中午饭要用甑蒸，不论人多人少，都要蒸上好多，留给年后吃，一般要吃上三四天。这也有个说法，叫做“吃陈饭”，讲究个年年有余。

彭泽县：“五猖兵马”驱除晦气

“赶野猫”，是彭泽当地一种流传数百年的古老而独特的驱傩仪式。每年农历正月初七，活动的组织者从村里挑选一些善于奔跑、身体健康的男孩，将其画花脸、头裹黑巾、两耳边插上下尖上宽的黄表纸、用红布条在额前绾个小结，装扮成“五猖兵马”。五猖，分别代表东、南、西、北、中五个方位的神，专门负责逐疫驱鬼。在锣鼓的助威声中，“五猖兵马”手执三股钢叉，满村奔跑，挨家挨户“抄家”驱鬼逐疫，保证一年六畜兴旺、粮食满仓。

永修县：不同的姓氏有不同的过年时间

农历腊月二十四是小年，从小年起到大年三十这几天时间里，永修当地不同姓氏的人陆陆续续开始过年，有的是白天过年，有的是半夜过年，有的是凌晨过年。夜里过年的人家会将门窗紧闭，一家人团聚在一起，享用着丰盛的年饭，直到天亮才开门。俗传，古代有一长者生三子，早、中、晚分别到三个儿子家过年，从此，各户均以此为大年之时日，相沿成习。除夕守岁，直至东方欲晓，永修人俗信以第一次动物叫声为接年，如狗叫称“狗接年”，牛叫称“牛接年”。

（九江日报全媒记者　赵岑雨　整理）

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